新春祝福 - 常霖法師

農曆年時相信不少人都收過這樣的一個恭賀訊息:

「有一伙人正在到處打聽你!他們一個叫財神,一個叫開心,一個叫順利,領頭的叫幸福!他們說啊,逮住你絕不會輕饒你!還有啊!我問過煩惱了,他根本就不願意理你,還有還有,有個叫健康的讓我給你捎封信,她暗戀你好久了並且一生不變。」

千萬不要以為收到這樣的祝福你們就會得到健康、開心、幸福和財富,世上沒有不勞而獲的事。

想得到健康,就要早睡早起,多吃蔬果、少吃肉,還要常常做運動。想得到開心,就要把佛法用在生活上,多付出,不計較,人緣好,自然就開心。得到健康和開心之後,一切事情都順利,自然就會感到幸福;跟著下來,財富對你就不是那麼重要了。

學佛的人新春時也會互祝菩提上進,早成佛道;聽到時不要只以為很受用,還應該立刻自我觀照,究竟自己付出了多少努力?學佛的方法是否正確?

人家說:「學佛一年,佛在眼前;學佛二年,佛在大殿;學佛三年,佛在西天。」意思是指很多人越學越懈怠。請問問自己,現在是用怎樣的心態來學?

祝願大家在學佛路上繼續努力精進,能夠把佛法好好應用在生活上,利己利人。

一切法都是「無住」法 - 果如法師

  用功的過程中,不要掉落在是非得失上面;雖然不掉在那裡,還是清楚現在因緣假的狀況是否相應到清淨心,身心有沒有真正自在解脫。沒有的話,還是要以現在的本位──如六祖所說的,不離現在的色身去觀照,例如皈依三寶、發願、修行,都不離我們這個色身。也就是說,不離你現前當下的因緣;但你如果只停留在當下的因緣不去用功,永遠是生死流轉。

  你如果不知道一切諸法是無住法,在這裡起分別取捨用功,一輩子也修不好。要清楚知道這些都是屬於無住法,聽完了按照各自現在的因緣,念念相應到清淨心去修。至於何時能修成功、何時能相應到清淨心,都不去管它,只要念念不離清淨心用功,那就叫真正的修行。

  我剛開始學佛時,受戒前,天天在自己手臂上燙三顆戒疤,流血流膿痛得死去活來,而且每天拜佛五、六百下,別人都睡了我仍在拜。那時確實感受到宗教的力量,內心有殊勝的宗教情操,在過程中,好像覺得自己身心有個東西可追求,而從這些追求當中,身心好像比較踏實、越來越輕安自在,越能感受佛法、佛菩薩的恩德不可思議...,這些都有,但那樣的用功是進進退退的,因為都是落在相上去努力、起貪執,都不究竟,很難得到真正的利益;一旦遇到業障來臨,就會覺得很苦,因為並未見到諸法的實相。

(~摘錄自果如法師「馬祖語錄」開示)

知易行難 - 常霖法師

最近一位佛友跟我感慨地分享了一件事:她有一位從加拿大搬回台灣的朋友,還在溫哥華唸大學時,就有去美國象岡跟聖嚴師公打禪七,後來一群年輕人還組了讀書會,精進地學佛參禪。畢業後她回到台灣工作,之後就一直都沒空再禪修,結婚生子後,就更難抽出時間了。

這些年,看到身邊許多修行人各有不同的因緣,包括自己在內,當然會心生警惕。其實這些人都是大菩薩,令我們知道修行一定要把握因緣,不斷努力。

曾經有學佛多年的朋友跟我說,未學佛前還好,做任何事(包括不太應該做的事)都心安理得。反而學佛之後,每次起心動念,當知道是不好的念頭時,都會很不安樂,卻又難以控制;結果有人發願堅持,有人索性逃避。

我自己極之感恩,得聞佛法後,仍有機會持續修行,最後還遇到這麼好的因緣,得到家師果如法師這位大善知識指導,還有很多同行善友,希望大家都珍惜自己的因緣,繼續努力下去。

雖然學佛的人大部分都會唸:「人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更待何生度此身?」但是很多人都是知易行難的。

千萬不要認為等到自己沒有那麼忙時,才抽出時間修行。世間無常,「莫待老來方學道」,因為「孤墳也有少年人」呀!

攝影禪分享 - 學員分享

一次常霖法師(下稱霖師)回港期間,葉青霖攝影同學會辦了個參觀志蓮靜苑活動,活動後霖師告訴我們將會在台灣舉辦一個有關攝影的禪坊。「攝影加上禪修會是什麼呢?」當時我這樣問霖師,他回答就是:「在一個全禁語的環境下用最簡單的相機影相,要大家學習和自己溝通。」當時聽到這句就非常有興趣參加,看似很容易就做到,但怎樣可以和自己溝通?

我沒有宗教信仰,報名參加其中原因也是好奇,佛與禪到底是什麼關係?何謂「攝影禪」?經歷這五天後,一切已經有了答案,想不到令我對禪修產生了興趣。回港後買了很多有關書籍參考,更想不到的就是禪修期間每天早上的「六式動禪」和打坐前後做的拉筋運動,減輕了我多年的腰痛問題,確是十分受用的,現在我每天也跟著做。

出發前兩個月已收到通知,到寺院後要交出手提電話及一切通訊設備,整個禪修期間,除了上課分享時段可以交談外,其餘時間禁語。每天早上四時起床,晚上十時睡,每天打坐四次,沒有電視,當然不能看報紙雜誌,看到通知我反而感到興奮,我是一個「iPhone不離手」的人,很想快點感受一下沒有網絡、沒有電話、電視的日子會如何過。

記得到寺院第一天晚上七時多,霖師為我們講解寺院環境後,就要洗澡睡覺了。我們安排睡在大殿地下,大家也不太習慣,所以睡得不好,想不到早上三時半霖師就叫醒了大家,說既然睡得不好不如就起身,帶大家上山看台灣的日出;就這樣我們一行二十幾人,無聲無息地行了一小時才到了山頂。雖然上到山頂因大霧的關係看不到日出,但整個過程是非常享受的,清晨台灣山頂的空氣非常清新,看著天由黑漆漆變光,感受到生命變化無常,有很深的體會,回到寺院還不到上午6時。

這時我看到寺院張貼了我們每天的活動時間表,早上4時到晚上10時排得密密的。心想,現在才早上6時,我在香港仍在熟睡中,幾時才到晚上呢?結果過了第一天後就沒有再想了,原因是整個禪修期間每個活動也給了我一種新的啟發,而每天也會有精彩的活動,每天也請來不同的重量級嘉賓為我們分享:有電影「乘著光影旅行」的關本良導演、台灣名攝影家張宏聲等。

而每天的攝影活動及分享時段是最期待的,可看到各同學在同一主題下如何表達自已的作品。用「慢步經行」去影相,讓我知道如何突破自己攝影框框;讓很多同學流淚的「跑香」,讓我更了解自己;當中加插的一堂「花禪」,更令我對插花藝術有了興趣。

如前所說打坐及拉筋運動,令我多年的腰痛問題也減輕,霖師要我們用一千字寫感想,我想就算用一萬字也不能感受萬份之一。

「禪生活」,一定要親身感受才可。

「無念」不是沒有念頭 - 果如法師

  《壇經》上講,「此門以無念為宗,以無相為體,以無住為本。」是很重要的修行指導。在修行時要做到「無念」,不是要大家不可以起心動念,而是念念不離開清淨心,沒有離開諸法的實相,當下就叫無念。

  六祖說他自己「不斷百思量」,如果所有思量當下都相應到清淨心的話,那些思量本身就是清淨心,就是智慧的妙用。並不是要大家斷除所有的思想,打坐下去就是放空、沒有一切念頭、沒有想法,空到最好連感覺都沒有,像枯木死灰、像古廟的香爐。那有什麼用?六祖說那叫死人,如同木石,永遠沒辦法修行。只有人才有佛種、才能成佛,修行往木石上面去走,是沒法成佛的。

  不是要大家不思量,是念念都要相應到清淨心!例如有時你看到我責備人,心裡其實沒有任何的相,只是藉罵人的方式來教導弟子,並沒有掉落在弟子的好壞,講完了就沒有任何東西。並不是說弟子犯了過失,好像沒看見,心也不會去分別,那叫無心、無念,錯!是要能夠清楚的教導說明,但不落在個人的相上面。如果有這樣的因緣起,但這樣的因緣不合乎清淨心、不相應到諸法實相時,就應該用另外的因緣來教誡。

(~摘錄自果如法師「馬祖語錄」開示)

工作無量誓願做 - 常霖法師

  剛到玉佛寺時,因為我比較懂得用電腦,所以開始替家師果如法師處理他開示的聲音及文字檔案。因為每一個步驟都牽涉不少人和時間,加上自己並非這方面的專長,所以做得份外吃力。當工作愈來愈多卻愈做不完時,少不免會有情緒生起,甚至被自己不自覺製造的壓力壓到透不過氣來。

 家師多年來不斷帶領禪修和講課,累積的開示數量相當龐大;加上最近這大半年來,他除了在祖師禪林連續主持多個禪七外,更被邀到法鼓山及屬下分院帶領禪修。其他時間還會講每天早、午、晚共六個小時的課;以我們目前義工的人手,是永遠沒可能趕得上家師開示的速度的。

  經過一年多的每天練習,我已經大概掌握了一點竅門。首先就如家師時常教導我們的,在生活或者工作過程當中,時時刻刻清楚觀察自己的身心狀態,不管如何忙碌,修行方法都不能掉。在同時處理那麼多工作時,先不要對工作生起所謂擅長與否的分別心,心裡頭就沒有掛礙。

 只要師父吩咐,我就照做,不會計較差事是否喜歡或者熟悉,過程中只是盡力而為,不去執著結果。就像地藏菩薩發願在地獄度眾生,既然永遠度不完,也就變成沒有壓力了。

 在寺院每天做早晚課,都會唸四弘誓願:「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷;法門無量誓願學,佛道無上誓願成。」看來可以加上第五宏誓願:「工作無量誓願做」,就不會有煩惱了。
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台北市北投區復興三路198號
祖師禪林做為一個專修祖師禪法的道場,以承當聖嚴長老的願心「發揚漢傳佛法,燄續祖師心燈」自勉,結合經教義理、漢傳祖師禪法的特色、聖嚴長老的教誡、以及果如法師的修行體驗為指引,定期舉辦念佛、默照、話頭等禪修訓練,弘講經典及公案語錄,並以不拘形式的茶禪、攝影禪、書法禪等生活藝術禪坊,誘導學人在生活中親近禪法。