百花叢裡過,片葉不沾身 - 常霖法師


我們做某些事情,許多時候會為自己加諸不必要的負擔,包括「做好事」的時候。當做了一件好事時,就會覺得自己有功德,於是不斷執著那些功德,不知道那些所謂功德,其實是虛幻不實的。

我聽過一個譬喻,不論是岩石、鑽石或者是寶石,背在身上其實都是一種負擔。即使不是大石頭,但當你身負許多鑽石寶石,同樣可以壓垮自己。所以做任何事情,過程中只要努力地做,而不要過於重視結果,就會快樂很多。

假如在每件事每個階段都努力地做,結果一定不會太差的。我在修行上也是應用這方法,禪修時不會刻意追求開悟成佛,因為家師果如法師教導我們,這些都是妄念!最重要還是老老實實地修行,不要胡思亂想現在在什麼境界、幾多年後又要到達什麼境界?全部都不要想,無心之中往往會進步得更快。

我認為不論做任何事情,都不需要刻意為自己訂立一個無謂的目標。什麼時候才做到不重要,最重要是有一個明確的方向,然後沿著這方向努力前行,就可以更輕鬆、更老實地在每一個當下,做應該做的事。

最後,事情完成了便要放下,正如「百花叢裡過,片葉不沾身」,那就最自在了!

攝影禪分享 - 學員分享

再重臨祖師禪林,又再是另一種放下。

本想做學員的我,這次要做義工,已經是我第一個放下。

作為一個女義工,本想是處理早、午齋和藥石的工作,竟然要當組長?作為一個對佛學一曉不通,攝影技術又貧乏的人,這是一件很吃力的事,最後還是隨遇而安吧。這是我第二個放下。

帶着十萬個問題來到禪林,本想帶些答案回家,結果滿腦子是「破執着」地回來。這是我第三個放下。

因這次是當義工,時常問自己,對着組員,怎樣禪修呀?要準備什麼?要不要看多一點書,找多一些資料才過來?最後懶惰的我,帶着一部重重的電腦,兩部相機便起行了。

回到禪林,好像回到家似的,想起許多第一次攝影禪的經歷,不其然會心微笑。但一想到要做「組長」,「糟糕!怎樣辦?連名字也不憧得發音,怎樣溝通呀⋯⋯」,然後自己又對自己說:「不用怕,禁語呀!」結果想到了一種方法:多聆聽,這是我今次的禪修方法。一向愛說話的我,要我不說話是件難事,還要在難得的分享時段少說話,幸好,我的組員給了我說不出的支持,使我這個組長輕輕鬆鬆度過這幾天。從他們身上,亦找到自己的答案,只是我自己「想多了」而已。

「破執着」是我組員的「口頭禪」,每當有人執着時,大家都說:「破你執着!」每次都捧腹大笑。笑聲中,不禁回想,自己是不是一個執着的人?自己可不可以破自己的執着?我想,要時常觀照自己,才可以認識自己,減少執着。

這次禪修生活,要學做「自己的主人」,遠比「放下」和「破執着」困難。許多時候受到外界影響,自自然然會去做一般人認為對的事,忘記自己才是自己的主人。禪,當中真的有許多摸不着頭腦的地方,仍然有許多東西要去學。

去年藉着攝影打開對禪的窗,希望日後再有機會接觸更多。

不執定相 - 果如法師


懷讓說:「汝若坐佛,即是殺佛。」為什麼坐佛就是殺佛?佛沒有定相,你如果認定打坐或某種方式可以成佛,那真正的佛永遠不會出現,就叫殺佛。學佛的人一定要先具足正知見──知道一切諸法因緣和合,當下是空,但又不掉入斷滅空無──,然後學習正確修行方法之後,就一步步踏實去做,否則只是「所見不清,所識不明」了。

他接著說:「若執坐相,非達其理。」有些人認為參禪一定要打坐,其實,所有佛法的修行都不可以執著於一定的定相,若落在定相上去用功,不是說不會成就,只是會很辛苦。如果沒有真正達到知相、離相、遣相,而遣也要遣,空也要空,到達無所空,才能見到不空的實相出現,那就非常辛苦。

何不一開始修行就從諸法的實相來認清,這樣一掌握就沒問題了,然後一步步踏實的去走,所見、所修、所體驗的都不離開實相,每修一步都能跟清淨心相應。

(~摘錄自果如法師「馬祖語錄」開示)

攝影禪分享 - 學員分享

  無意中看到溫暖人間,得知這個攝影禪活動。禪修對我來說,就好像是高深莫測及只可遠觀的活動;到底攝影和禪又有何關係?於是對攝影有興趣的我,便躍躍欲試。
  在去北投的路上,心情越來越緊張,到底自己是否可以完成整個禪修呢?到底我為什麼會來到這裡?是否純粹為了好奇呢?當踏入祖師襌林那刻,一位十分友善的義工便前來迎接,還幫忙搬行李,心裡的不安感覺一掃而空。

  很享受整個禪修過程,有規律而且多姿多彩的生活。禁語,專心一意的去做每一件事,使人有種久違了的平靜;攝影、插花、喝茶、走路、打掃,都可以在修禪,原來她就是和生活息息相關,不可分割的。
  感受最深是打坐了,剛開始時害怕被打香板,因此堅持自己不要昏沈,數息還可以,但由於擔心腳會很痳痺,於是注意力落在雙腿上,結果妄念紛飛只感到更加痳痺。第二天卻不停昏沈,絲毫不能集中,只是在昏沈中掙扎。到第三天,學多了些技巧,便開始掌握好了,可以感到有一刻是完全放鬆的狀態;沒有什麼想法,只聽到流水聲,聽到打香板的聲音也沒有被嚇到,很平靜,感覺難以形容...


很感恩有這個因緣接觸到禪修,及感謝祖師禪林和一眾義工們的悉心照顧、包容和付出,希望以後有更多朋友可以感受到這個法門的好處!

人腦與電腦 - 常霖法師


唐朝江州刺使李渤,有一次問智常禪師:「維摩詰經上說須彌藏芥子,我可以了解;但是芥子納須彌,我便有懷疑了。小小的芥子,怎可能容納巨大的須彌山呢?難道是在騙人?」 


智常禪師反問:「聽說你讀書破萬卷,是否真的呢?」 


「當然是真的了!」李渤得意地答。


「那麼你讀過的萬卷書現在哪裡呢?」智常禪師又問。 


李渤指著腦袋說:「全部都在這裡。」 


智常禪師說:「你的頭只有椰子那麼大,怎可能裝得下萬卷書?莫非你也在騙人?」 李渤聽後恍然大悟。 


人腦與電腦有一點很相似,有些電腦的硬碟(Hard disc)容量很大,可以儲存很多資料;人腦也是一樣,有些人記憶力特別好,有些人卻只能記得很少東西。


現代有不少人,在網上不斷搜尋不同的資訊存入電腦,然後以為自己得到很多知識;卻沒有想過這些資訊一天沒有存入腦袋裡面,自己還是不懂的。就算真的記入了腦袋,假如只是死記,而沒有融會貫通,還是沒有用的。


就算像阿難那樣的聖者,雖然在佛陀身邊聽過他多年的說法,但卻只是多聞而欠缺實踐的工夫,結果遇上摩登伽女,便險些連清淨的戒體也失掉。


很多人學佛也是一樣,天天誦經,常常參加法會,覺得自己很精進,卻沒有把佛法活用在日常生活之中,這種只著在相上的追逐,距離真正的佛法就越來越遠了。

攝影禪分享 - 學員分享





「純粹靜心修行」是我來攝影禪的目的,沒有期望什麼。但這次禪修卻可以觀照到自己什麼都想的性格,原來腦子裏一直不停地想其他人和事,而沒有好好聽聽自己的聲音。





在工作上,卻因為有這種性格,有能力地預計好項目上的不同可能性而受上司賞識。沒有好與壞吧!反正清楚明白無必要想太多,知道自己想要什麼便行了!




感恩!

佳人在水一方 - 果如法師


「佛」到底是什麼?看起來,我們好像懂很多,嘴巴一直講、心裡也一直在求他,但他到底是有沒有?在哪裡?我們心裡總覺得不踏實。

這樣的追逐,就像《詩經》所說:「有位佳人,在水一方。」但沒跟你說哪一方,你只能四面八方地去找;努力的找啊找,終於發現美人就在水中央,感覺好像存在、卻又有點距離。 

王國維曾形容世間學問的用功──為伊消瘦,衣帶減寬終不悔──吃也吃不好,只是一直用功,想去追求;忽然回首,原來在燈火闌珊處,還是不清楚。無論是世間做學問還是參禪,如果著在相上的追求,就會像這樣,辛苦到最後,還是在燈火闌珊處而已。

只有真正用功過的人才能體會這裡面的過程。若沒有見自本心、識自本性,不知諸法實相,落在有相的追求,那就好像在追求一個絕世美人;絕世美人到底是什麼?還是不清楚。

佛法已告訴我們,因緣和合當下沒有自性!著在相上,所見的就不是真的佛法。雖然自性是空,但有和合的假相,所以具足假相和本體的空,才是因緣真實的法則。你若見到了,就叫見自本心、識自本性,也就是佛性、清淨心。離開這個修行,就都不對。

諸法既是緣起性空,無相可分別執著,哪裡有取捨?你不要等到經過好長的努力,才發現原來只是落在假相上,那就很辛苦了。

(~摘錄自果如法師「馬祖語錄」開示)
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台北市北投區復興三路198號
祖師禪林做為一個專修祖師禪法的道場,以承當聖嚴長老的願心「發揚漢傳佛法,燄續祖師心燈」自勉,結合經教義理、漢傳祖師禪法的特色、聖嚴長老的教誡、以及果如法師的修行體驗為指引,定期舉辦念佛、默照、話頭等禪修訓練,弘講經典及公案語錄,並以不拘形式的茶禪、攝影禪、書法禪等生活藝術禪坊,誘導學人在生活中親近禪法。